साकेत, मैथिलीशरण गुप्त (Saket, Maithilisharan Gupt)

साकेत लिखने की प्रेरणा गुप्त जी को कहाँ से प्राप्त हुई है? यह काव्य किस श्रेणी का है इसका औचित्य को सिद्ध कीजिए।

कवि परिचय

मैथिलीशरण गुप्त जी का जन्म 1886 में घर के बैष्णवी संस्कारों और निजी जीवन के अनुभवों के अलावा उनके काव्य - व्यक्तित्व को बनाने में तत्कालीन राष्ट्रीय आंदोलन, समाज सुधार आंदोलन का मुख्य हाथ रहा है। गुप्त जी ने 1901 से स्वाधीनता प्राप्ति के बाद तक लिखते रहे। हिंदी में उर्दू, संस्कृत, बग्ला से अनुवाद कार्य भी उन्होंने किया। उन की रचनाओं की सूची बहुत है। आज़ादी के बाद तक वे लेखन में लगे रहें। प्रबंध काव्य खण्ड काव्य, गीति काव्य, पद्म नाटक, रूपक कविताएँ इत्यादि काव्य रूपों में उन्होंने 50 से अधिक रचनाओं का सृजन किया।      तत्कालीन परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए गुप्त जी ने जन में राष्ट्रीय चेतना भरने का बृहत्तर कार्य ही नहीं बल्क व्याप्त बुराईयों को लक्ष्य बनाकर उन्हें दूर करने का स्वर भी बुलंद किया। राष्ट्रीय के कुछ महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक प्रश्न समाज नारी की स्थिति पर पुनविचार का भी सामने आया था। समाज सुधार के लिए 19वीं शती में जो आंदोलन चलाए गए उनमें ब्रहम समाज, आर्य समाज प्रमुख थे। इन आंदोलन में राजा राममोहन राय, विवेकानंद, दयानंद आदि समाज सुधारकों ने स्त्री की सामाजिक प्रस्थिति का उटकर विरोध किया।

साहित्येतिहास में मध्यकाल के बाद रीतिकालमें तो नारी की भोग्या मात्र ही  बन कर रह गई थी, जिसका तीव्र विरोध राष्ट्रीय नवजागरण के दौरान दिखाई पड़ता है।  स्वतंत्रता की भावना ने नारी स्वतंत्रता की भावना को बल दिया। राष्ट्रीय आंदोलन में नारी भी पुरुष के समकक्ष बढ़ चढ़कर हिस्सा ले सकती है, इस भावना को बल मिला । नारी के बारे में बदले हुए इस विचार का मैथिलीशरण गुप्त पर भी गहरा प्रभाव पड़ा।

"साकेत", "यशोधरा", "जैयिनी", ""हिडिम्बा " जैसे उनके काव्यग्रंथ उनकी नारी भावना को विस्तार से व्याख्यापित करते है। 

साकेत

साकेत" (1931 ई.) की रचना गुप्त जी के जीवन का एक महत्त्वपूर्ण पड़ाव है। "साकेत " रचना की प्रेरणा गुप्त जी को अपने काव्य गुरू महावीर प्रसाद द्विवेदी

से मिली थी। उन्होंने अपने काव्यगुरू के पावन योगदान का स्मरण 'साकेत' की भूमिका में यह कहते हुए स्वीकार कि-:

“ कहते तुलसी भी कैसे मानस नाद ।

महावीर का यहि उन्हें मिलता नहीं प्रसाद ।।"

'साकेत' को रामचरित मानस के बाद का रामकाव्यधारा का एक महत्वपूर्ण महाकाव्य कहा जा सकता है। इस ग्रंथ से पूर्व रचित रामकाव्य ग्रंथों से में राम,

सीता और लक्ष्मण के चरित्र प्रमुखता से वर्णित हैं। साहित्य मैं प्रथम बार उर्मिला के चरित्र को काव्य रचना हुई, यही इस ग्रंथ का वैशिष्ट्य है।

इस ग्रंथ के माध्यम से गुप्त जी ने उर्मिला के त्याग व समर्पण भाव को रेखांकित किया है। गुप्त जी की रामभक्ति पर विचार करते हुए डॉ. नागेंद्र द्वारा सम्पादित 'हिंदी साहित्य का इतिहास' नामक ग्रंथ में वर्णित है कि- " मैथिली शरण गुप्त प्रसिद्ध रामभक्त कवि थे। इसके साथ ही उन्होंने भारतीय जीवन को समग्रता में समझने और प्रस्तुत करने का प्रयास किया है। "मानस' के पश्चात हिंदी में रामकाव्य का दूसरा स्तंभ मैथिलीशरण गुप्त- 'साकेत' ही हैं। वास्तव मैं आधुनिक युग में प्रबंधकाव्यों की विलोपमान परम्परा के संरक्षक गुप्त जी ही है।"

साकेत गुप्त जी की प्रौढ़तम रचना है। इसका मुख्य उद्देश्य ही कवियों की उर्मिला विषयक उदासीनता के भाव को दूर कर उर्मिला के चरित्र के वैशिष्ट्‌य को दर्शाना रहा हो किंतु रामकथा इसके केंद्र में रही हैं। 'साकेत' की रचना की प्रेरणा गुप्त जी को रवीन्द्रनाथ टैगोर और महावीर प्रसाद द्विवेदी के लेख से मिली। टैगोर ने बांग्ला में काव्य की उपेक्षिताएँ, लेख लिखकर तत्कालीन रचनाकारों का ध्यान इस बात की ओर खींचा कि जगत में भी ऐसे कई पात्र हैं जिनकी ओर रचनाओं का ध्यान अभी तक नहीं गया है। टैगोर के इस लेख से प्रभावित होकर आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी ने लेख लिखा जिसका शीर्षक 'सरस्वती' पत्रिका (1908) में एक लेख लिखा जिसका शीर्षक था - 'कवियों की उमिला विषयक उदासीनता'।

इसी से प्रेरणा ग्रहण कर मैथिलीशरण गुप्त ने उर्मिला के चरित्र को आधार बनाकर ग्रंथ रचना का निश्चय किया। " सबसे प्रधान की बात तो यह है कि 'साकेत' में आकर राम और सीता की कहानी प्रधानत: उर्मिला की कहानी बन जाती है और उसी रूप में उसका और संगठन (राम की राम कथा की पृष्ठभूमि पर) होता है।

'साकेत' रचना के पीछे गुप्त जी की भक्ति-भावना प्रमुख है । राम का चरित्र वशिष्ट्य का वर्णन करते हैं कि-: 

"राम तुम्हारा वृत्त स्वयं ही काव्य है। 

कोई कवि बन जाए सहज संभाव्य है।"

वैष्णव भक्ति या यों कहें कि रामभक्ति का जो संस्कार उन्हें परिणति अपने परिवार से बचपन से ही मिला था, उसकी चरम साकेत' है। इस ग्रंथ के माध्यम से न केवल उर्मिला के चरित्र के विविध पक्षों का उद्घाटन कर उसे कथा का केंद्र बनाया बल्के साथ केकैयी के चरित्र को भी नई दृष्टि से व्याख्यायित किया है। वे जानते थे कि रामकथा को आधार बनाकर खड़ीबोली हिंदी में अभी तक कोई महाकाव्य नहीं रचा गया था। अत: गुप्त जी साहित्य जगत कभी की इस कमी की भी पूर्ति करना चाहते थे। 'साकेत' की रचना का आरम्भ गुप्त जी ने सन 1916 में किया था 1931 तक आकर पूर्ण हुआ। इन वर्षो में गुप्त जी के हृदय में रामकथा कई रूपों में तरंगायित होती रही। साथ ही कवि के पारिवारिक, सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के उतार-चढ़ावों ने भी इस रचना को मजबूती दी।

काव्य की श्रेणी व औचित्य 

साकेत बारह सर्गों का महाकाव्य तथा बृहत प्रबन्धकाव्य है। 

साकेत' का कथानक रामकथा पर आधारित है।  लेकिन रामकथा का वर्णन करना कवि का मुख्य उद्देश्य नहीं है। इसका मुख्य उद्देश्य रामकथा के उपेक्षित पात्रों को प्रकाश में लाना है । महाकाव्य के लिए घटना का एक्य होना आवश्यक है। इसीलिए गौण कथाओं का होना भी आवश्यक है। उर्मिला का विरह इस काव्य की प्रमुख घटना होने के कारण उमिला और लक्ष्मण का पुनर्मिलन प्रमुख उद्देश्य है। साकेत' की समस्त घटनाएँ, उसी ओर बढ़ती है। 'साकेत' अयोध्या का ही पौराणिक नाम है। उर्मिला के बचपन, संयोग, वियोग, पूर्वराग, पुनर्मिलन आदि घटनाएँ कवि की अपनी कल्पना की निर्मिती है। पुष्पवाटिका में केवल सीता ही राम की ओर आकर्षित नही होती, उर्मिला भी लक्ष्मण को देखकर उन पर मुग्ध हो जाती है। यह प्रसंग अन्य रामकथाओ में नहीं है, इसको साकेतकारने अपनी कल्पना से निर्माण तथा अंकित किया है। इसी में उर्मिला के बाल्यावस्था का भी वर्णन हुआ है।